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Béatification de Jean-Paul II : «Un parcours préférentiel»

Mots clés : Religion, Béatification, Angelo Amato, Jean-Paul Ii, Benoit Xvi
Par Jean-Marie Guénois
28/04/2011 | Mise à jour : 09:18 Réactions (46)

«Les diocèses qui veulent instituer le culte à Jean-Paul II pourront se référer à Rome qui leur donnera l'autorisation sans aucune difficulté», affirme le cardinal Angelo Amato. Crédits photo : OSSERVATORE ROMANO/AFP.

INTERVIEW - Le cardinal Angelo Amato explique comment le pape polonais est devenu Bienheureux.

Préfet de la congrégation pour la cause des saints, le cardinal livre à une semaine de l'événement les clés de la procédure en béatification. Notamment la façon dont Benoît XVI s'est impliqué pour la faire avancer le plus vite possible.

LE FIGARO. - Benoît XVI a-t-il favorisé la cause de béatification de son successeur?

Le cardinal Angelo Amato. - Benoît XVI a dérogé à la règle qui demande d'attendre cinq années après la mort de la personne avant de commencer son procès de béatification. Cela signifie que le procès a bénéficié d'un parcours préférentiel. Il n'y a pas eu de file d'attente. À chaque étape franchie, nous commencions la suivante.

Il n'y a pas eu de pression ou de passe-droit?

Absolument pas! Cette dérogation a permis de commencer plus tôt. À chaque fois que je rencontrais Benoît XVI, il me demandait où nous en étions. Il tenait à ce que cette cause suive les règles et qu'elle aboutisse. Quand j'ai sollicité une audience mi-janvier 2011, pour lui présenter le décret de la reconnaissance du miracle, seconde et dernière étape indispensable pour la béatification, je l'ai obtenue immédiatement. Ce qui est un signe. Il m'a aussitôt parlé de la date du 1er mai pour la béatification.

Le slogan «santo subito» a-t-il joué un rôle?

Ce cri «santo subito», «saint tout de suite» pendant les funérailles exprimait une conviction du peuple de Dieu. Il proclamait que ce pape était un homme de sainteté. Cette affirmation du peuple chrétien en faveur de la «sainteté» est d'ailleurs indispensable pour les béatifications. Sans cette perception du peuple, on ne peut lancer une cause de béatification. Mais ce n'est pas le «subito», au sens de l'urgence, qui a prévalu mais plutôt la certitude que ce cri traduisait: «santo sicuro», «c'est sûr, il est saint»! Le facteur temps n'a aucune importance pour nous. Ce qui importe est de donner à l'Église, et au monde, la certitude morale que la procédure canonique a été suivie en tout point selon les normes en vigueur.

Quels sont les points forts de cette béatification?

La grande personnalité de Jean-Paul II! Elle a été examinée de façon scrupuleuse. Avant d'être pape, il a vécu sous un régime communiste où tout était sous contrôle… Et, puis, comme pape, il était lui aussi «sous contrôle» si l'on peut dire car il n'avait plus une minute personnelle à lui. Nous n'avons donc eu aucun problème de recherche, nous avions là beaucoup d'archives disponibles. Il a aussi pratiqué les vertus de foi, de charité et d'espérance avec héroïcité. Son magistère enfin, son enseignement qui a couvert tous les points sensibles et possibles de la doctrine catholique. Il y a eu aussi l'événement du 13 mai 1981. Il a survécu à l'attentat avec la claire conscience que la Vierge Marie lui avait fait ce don: au seuil de la mort, il a été rappelé à la vie. Il a compris que la vie qui lui restait devait être donnée sans aucune réserve. Il y a là quelque chose d'une sainteté existentielle.

Quels ont été les points faibles du dossier?

Il y a eu notamment la question de Wanda Poltawska, l'amie polonaise de Jean-Paul II. Tout a été étudié et il est apparu que leur correspondance relevait de lettres entre un directeur spirituel et sa fille spirituelle. Ce qui était d'ailleurs connu de tous et tout est publié. *

L'affaire de la double vie du fondateur des Légionnaires du Christ a tout de même semé un certain trouble?

La cause de béatification concerne le Pape et non ses collaborateurs. La Congrégation pour la doctrine de la foi qui gérait ce dossier a certifié à la Congrégation pour la cause de saints que Jean-Paul II n'était pas du tout informé de cela. Dès 2001, Jean-Paul II avait établi des mesures strictes pour que les prêtres pédophiles soient suspendus. Il était très attentif et très sévère sur le sujet.

Certains, dans les milieux lefebvristes, lui reprochent la prière interreligieuse d'Assise?

Jean-Paul II était un homme d'expansion. Sur des sujets importants, il ne s'attachait pas aux limites et allait à l'essentiel. Et ce fut le cas pour Assise. Homme de paix, il voulait la diffusion de la paix pour unir tous les peuples. La paix est le premier nom de notre seigneur Jésus-Christ.

A-t-il été un pape trop politique?

Il n'avait pas une dimension politique recherchée, voulue. Mais comme prêtre, évêque, cardinal, pape, il avait toujours été très attentif aux conditions de la vie humaine, liberté, dignité, respect réciproque. Ce qui avait des implications et des conséquences politiques. Il a vu l'écroulement du régime communiste que l'on croyait indestructible. Sa foi en a été encore renforcée. Pour lui, c'était l'action de la Providence sur l'histoire. Il avait toujours cette phrase: «Le bien vainc le mal: nous ne devons jamais nous décourager.»

Y a-t-eu pendant le procès de béatification un «avocat du diable»?

Il ne s'appelle plus «avocat du diable» mais «promoteur de la foi». Ce prélat doit établir une liste des éléments à éclaircir. Après enquêtes et consultations, il doit aboutir à une réponse satisfaisante sur chaque point. Dans le cas de Jean-Paul II, toutes les questions qui pouvaient laisser une zone d'ombre ont trouvé une réponse claire.

Des rumeurs ont fait état, à un moment du procès, de doutes sur la guérison miraculeuse de sœur Marie-Simon-Pierre?

Sœur Marie-Simon-Pierre a été soignée pour cette maladie. C'est un fait. Quand elle est venue à Rome, les médecins ont été très prudents. Ils voulaient comprendre. Mais ils ont conclu que le diagnostic ne pouvait pas être autre chose qu'un Parkinson qui reste, les scientifiques le disent, un univers complexe et encore mal connu. Il est aussi un autre fait: cette sœur, jusqu'au 2 juin, avait des douleurs très fortes, elle ne pouvait pas se mouvoir facilement. Après avoir invoqué Jean-Paul II, personnellement et en communauté, elle fut guérie immédiatement et sans conséquences.

Une béatification autorise seulement le culte à ce mort dans le diocèse où elle est prononcée et non pour l'Église universelle ce qui vient avec la canonisation, faudra-t-il attendre cette étape dans les Églises locales?

Les diocèses qui veulent instituer le culte à Jean-Paul II pourront se référer à Rome qui leur donnera l'autorisation sans aucune difficulté.

Certains parlent des reliques, notamment en Pologne, des éléments de son corps ont-ils été prélevés?

Depuis l'Antiquité, les fidèles chrétiens ont une grande vénération pour les reliques parce que le corps est le temple de l'Esprit saint. Il est l'instrument de leur sanctification. Il y a les «reliques réelles» qui appartiennent au corps et les «reliques représentatives» qui furent en contact avec son corps, des vêtements ou autres. En général, les reliques du corps sont prélevées, au moment de la reconnaissance du corps, juste avant la béatification pour être certain qu'il s'agit bien de la bonne personne. Pour Jean-Paul II, nous n'avons pas procédé à la reconnaissance du corps car il n'y avait absolument aucun doute, c'est bien lui qui est dans le cercueil. Il n'y a pas donc de reliques de son corps, sauf de ses cheveux. Et une ampoule de son sang que le cardinal Dziwisz, son secrétaire, a conservée. Cette question peut prêter à sourire mais nous sommes très stricts sur le sujet. La vénération des reliques ne doit pas donner lieu à des exagérations ou à du fanatisme.

On parle déjà de canonisation?

Il faut un nouvel événement de guérison extraordinaire, un miracle qui se produise, après la béatification. Et puis un procès médical et théologique pour authentifier le miracle et le reconnaître. Les délais dépendent de chaque dossier.

* Vient de sortir en français: «Journal d'une amitié», Wanda Poltawska, édition Mediaspaul

LIRE AUSSI :

» Le pape Jean-Paul II sera béatifié le 1er mai 2011

» VIDÉO - Béatification de Jean-Paul II : pourquoi le choix du 1er mai

» Jean-Paul II: la religieuse miraculée raconte sa guérison

Par Jean-Marie Guénois

Commentaires (46) J'aimeJ'aime Partager Classer

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aixoispourquoi le premier mai, jour sacré des travailleurs, jour laïc républicain et social, il reste plein de jour dans l année
Le 29/04/2011 à 12:53 Alerter Répondre

Clem-engPour votre culture perso, le 1er mai n'est pas QUE le jour des travailleurs, c'est aussi le premier jour du mois de Marie, particulièrement priée par JPII...
Le 30/04/2011 à 19:00 Alerter Répondre

PagnoladeC'est quand que l'on béatifie Nico 1er ?
Le 29/04/2011 à 07:52 Alerter Répondre

Trucmuche01quoi qu'en disent ses détracteurs : c'est tout bonnement un Saint Homme ! en ces temps de doute pour l'église catholique, il nous manque, il y aurait tant de choses encore à faire ... son énergie serait bien utile face aux enjeux du 21ème siècle ...
Le 28/04/2011 à 23:02 Alerter Répondre

Jean-Pierre GossetUn saint homme, certainement, courageux et efficace, c'est certain, marqué par l'histoire de son pats, c'est naturel, mais pas toujours très avisé (par rapport à la frange intégriste du traditionalisme, aux désordres sexuels), parfois trop avisé (Marcinkus, Maciel, ...), aimant la foule -trop à mon goût: celle qui aussi idolâtre et s'émeut facilement au détriment de la sagesse plus intérieure-. Quant au temps de doute (de crainte!) il est interne à l'Eglise, les nombreux croyants qui se sont éloignés espèrent que les crispations passeront vite, ou que le grain, tombé en terre trouvera la force de renaître.
Le 29/04/2011 à 09:27 Alerter Répondre

chulavistaLe cirque médiatique fait autour de la 'béatification' de JP II va être largement occulté par le battage médiatique autour du mariage princier de cette fin de semaine. Et c'est tant mieux, car la kermesse organisée par la papauté est indécente et un affront lancé à Dieu même.
Le 28/04/2011 à 22:54 Alerter Répondre

chulavistaSans oublier bien sûr que JP II prétendait être le représentant de Dieu sur terre (oui, rien que ça), ce qui est un blasphème envers Dieu lui-même.
Le 28/04/2011 à 18:48 Alerter Répondre

NonpeutetreC'est vrai ça. Tous les lecteurs du Figaro savent bien que c'est chulavista la représentante de Dieu sur Terre. Non mais. :=))
Le 28/04/2011 à 19:46 Alerter Répondre

chulavistaPlaisanter sur ce sujet est également un blasphème.
Le 28/04/2011 à 21:58 Alerter Répondre

Nemo19Nous sommes tous à Son image.
Le 30/04/2011 à 01:00 Alerter Répondre

NonpeutetreIl est logique que les non catholiques trouvent cela sans intérêt ou inutile, puisqu'il n'est pas question pour eux de suivre ce que demande le Christ, et donc d'avoir des exemples de vies qui aient suivi le Christ de manière remarquable.
Le 28/04/2011 à 16:14 Alerter Répondre

Jean-Pierre GossetJe suis content pour soeur Emmanuelle et l'abbé Pierre qu'il ne soit pas envisagé de les honorer ainsi.
Le 28/04/2011 à 16:08 Alerter Répondre

NordicPourquoi, si ce n'est pas trop vous demander?
Le 28/04/2011 à 16:10 Alerter Répondre

Jean-Pierre GossetParce que, pour des gens ordinaires à la vie si lumineuse, il n'est pas nécessaire de chercher les miracles : le miracle est d'avoir tant fait avec si peu, quand d'autres font moins que rien avec beaucoup. En France, sous son pontificat (1978 à 2005) la proportion de catholiques pratiquant a été divisé par 3 (14% à 4.5%), alors que la proportion de ceux se disant cathos a résisté ne passant que de 76 à 65%. Il est vrai que son prédécesseur avait, dans la seconde moitié de son pontificat engagé ce divorce entre l'institution et le peuple très nombreux des fidèles de l'évangile.
Le 28/04/2011 à 19:08 Alerter Répondre

Nonpeutetre@ j-p gosset ... La France ne représente qu'un petite proportion des catholiques dans le monde. Or, le pontificat de Jean-Paul II a vu augmenter leur nombre dans le monde. Il me semble donc assez peu fiable de mesurer son action à ce qui s'est passé en France.
Le 28/04/2011 à 19:38 Alerter Répondre

Jean-Pierre GossetJe serais heureux de savoir l'origine de votre appréciation (chiffres de préférence). Si c'est comme pour la Pologne, ils datent, l'effondrement style Espagne Portugal et même Italie est en cours pour les mêmes causes.
Le 28/04/2011 à 21:33 Alerter Répondre

Nordic@J-P Gosset: Je pense comme vous que voir le nombre de pratiquants si bas n'est pas très chouette. Mais je ne crois pas que ce soit sur lui qu'il faille blâmer... Je pense plutôt à la tiédeur des croyants et du clergé, à la réforme liturgique qui a bien souvent tourné au n'importe-quoi, ainsi qu'à la mauvaise compréhension du Concile Vatican II qui a, en France, été compris comme une rupture d'avec le passé (comme si tous les saints des siècles passés étaient des andouilles!!) Et puis la société de consommation ne laisse personne suffisement en paix pour se poser des questions un peu métaphysiques.
Le 29/04/2011 à 08:19 Alerter Répondre

Jean-Pierre GossetVous semblez réciter, enfin, je trouve. Moi, ce que je trouve admirable est que le nombre des croyants (ceux qui se disent tels) a si peu changé, même si la manière dont il s'étiole ne me convient pas. Il est vrai que ces croyants diffèrent pas mal de la majorité de ce qui reste de "pratiquants". Pourriez-vous préciser ce que vous entendez par tiédeur, sans conformisme svp.?
Le 30/04/2011 à 18:32 Alerter Répondre

NonpeutetreLes non catholiques comprennent mal ces questions de béatification ou de canonisation, et en font donc facilement des caricatures. Il s'agit de donner aux catholiques des exemples de vie selon ce que demande le Christ. Afin de montrer aux gens que ce qu'il demande n'est pas surhumain, puisque certains y sont arrivés de manière remarquable. Pour pouvoir donner quelqu'un en exemple ou en modèle, il faut évidemment bien vérifier sa vie, ses paroles et ses actes. On parle d'ailleurs de saint patron ou sainte patronne, le mot « patron » désignant un modèle à suivre. Il y a beaucoup de saints, car chacun doit pouvoir s'identifier à un (ou plusieurs) saint(s) patron(s), qui lui corresponde le mieux. Chaque saint patron est unique, comme chaque catholique est unique.
Le 28/04/2011 à 15:38 Alerter Répondre

NordicC'est incroyable de voir le nombre de personnes qui viennent geindre et dire des méchancetés dès lors que la presse écrit quelque chose de positif sur l'Eglise... Si ça vous ennuie vous n'êtes pas obligés de lire. Et si vous vous croyez plus intelligents que nous, pauvres catholiques pratiquants qui n'y comprenons rien, et bien faites preuve d'intelligence dans vos critiques!
Le 28/04/2011 à 15:35 Alerter Répondre

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